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2 de fevereiro de 2009

"Parajovi"



La palabra "Parajovi" es una palabra compuesta con las iniciales de cuatro amigos, que nos conocíamos de nuestra afición en común por los canarios de canto timbrado español.





La palabra de Parajovi es una inicial de Rafa Gutiérrez, de Lucena, Córdoba, criador nacional G-276.





Lucena is a town in southern Spain, in the province of Córdoba, in Andalusia, 60 km southeast of Córdoba, 85 km north of Málaga, 140 km east of Seville, 105 km west of Granada, and 90 km southwest of Jaén. It is the second major city in the province after the provincial capital (also called Cordoba). It's located at the conjunction of important highways in the geographical center of Andalusia. People from Lucena are called "Lucentinos." The city was originally known as Eliossana, from the Hebrew Elí hosanna, "God may save us". Muslims called it Al-Yussana.


Se sirven pajaros con planillas y con su pedigris, se mandan una vez terminada la temporada de concursos,
telefonos 957 51 30 54 o el movil 616 567 66

28 de janeiro de 2009

TIMBRADOS PANIAGUA


Es la educación del canario timbrado un sistema tabú? Por lo visto y leido por los foros eso parece. Hay una corriente por los foros y ciertos clubs y asociaciones de canaricultores que tachan a este sistema de antiguo, caduco, obsoleto, saca premios, engaña criadores, comerciantes, etc etc etc y mas improperios.
Pero es tan malo el sistema como lo pintan? Son tan malos los canarios timbrados educados frente a los canarios timbrados no educados? en verdad existe un canario timbrado no educado?A todas estas preguntas hay cientos de respuestas, todas válidas y todas erroneas, a la vez, porque por suerte o desgracia no hay verdad absoluta, en la educación o no del canario de canto timbrado español no existe el blanco o el negro.Entonces, ¿por que parece que es tabú el educar a los timbrados? Pues simplemente porque se ha impuesto este discurso, en los foros y medios públicos, porque los que educamos hemos aceptado este roll, de callar y dejar en paz a aquellos que dicen otras cosas. Pues señores, educar a un canario timbrado es un arte, guste o no, porque de fácil no es, seleccionar a un maestro que reuna la cualidades que uno quiere que sus canarios timbrados tengan, que mantenga su canto todo el año, y que los nuevos pichones sean capaces de aprenderlo, no es cosa fácil. Hay que romper barreras y dar el valor que tiene la educación de los canarios timbrados, porque la tiene, se están obteniendo cada día ejemplares de mayor calidad, con cría seleccionada, con sistemas de educación nuevos y estudiados, como por ejemplo la aplicación de nuevas tecnologías a la educación, con edición de sonidos, limpieza de audios, cds, uso de puertos usb, hoy tenemos un cibertimbrado, y además de tenerlo, es educado y creado por nosotros.Hoy la educación ha de ser un pequeño I+D dentro del criadero. Através de estudiar el comportamiento canoro del canario timbrado, de sus fases de aprendizajes, de sus flujos hormonales, de intentar dar un razonamiento lógico al porque de cuestiones como que vocales usan, que consonantes, porqué y como son los estimulos auditivos y visuales que acompañan a ese proceso y como mantener ese canto.
Por que, guste o no, educar se educa, unos lo dirán, otros no, pero no es tan sencillo como se quiere hacer ver, sino que es la creación personal del propio criador, en el fondo es la sensibilidad musical y/o artística del criador traducido en su canario timbrado.

20 de outubro de 2008

Ven a Andalucia a comer Jamon de Pata Negra


Aracena,Jabugo,en la carretera de rosal de la frontera a sevilla
muy cerca de portugal.
Ven a la Asociacion Cultural Sevillana de Timbrado Español
Escuche un canario timbrado discontinuo cantar, le parecera estar escuchando a mozart!

3 de abril de 2008

las sevillanas

Sevillana

Sevillana, es el cante y baile típico de las distintas ferias que se celebran por toda la región andaluza, sobre todo en la romería de El Rocío, en la aldea almonteña de Huelva, o en la Feria de Abril de Sevilla y todas las de Andalucía. También son populares en las distintas romerías y en la antigüedad, en los corralones de vecinos y patios. Su origen se encontraría en los años previos a la época de los Reyes Católicos, en unas composiciones que eran conocidas como "seguidillas castellanas", con el tiempo evolucionaron y se fueron aflamencando, añadiéndose el baile en el siglo XVIII hasta llegar a los cantes y bailes con que son nombradas actualmente.
Está incluida entre los palos del flamenco. A la Feria de Sevilla llegaron el mismo año de su fundación con el nombre que la caracteriza, aunque no fueron reconocidas legalmente con ese término por la Real Academia Española de la lengua hasta el 1884 que fue incluida en el diccionario de la lengua española.

Sevillanas is a type of folk music, sung and written in Seville (Andalusia) in Spain. Historically, they are a derivative of Castilian folk music. Technically, they are an evolution from Castilian seguidillas, they have a relatively limited musical pattern, but rich lyrics, based on country side life, virgins, towns, neighborhoods, pilgrimage and, of course, love themes.

They are sung by a plethora of local groups, like Los Romeros de la Puebla, Los de Gines, Las corraleras de Utrera, Cantores de Hispalis, and Los del Rio. Every year, dozens of new sevillana discs are published.
Sevillanas can be heard in southern Spain, mainly, in fairs and festivals, including the famous Seville Fair, La Feria de Sevilla
.
There is an associated dance for the music: "Baile por sevillanas", consisting of four different parts. One can find schools teaching "baile por sevillanas" in nearly every town in Spain.
Generally speaking, sevillanas are very light and happy music. Historically, Sevillana dance is not a part of flamenco.


Sevillana is a popular flamenco-style dance from Seville. Its rhythm is 3/4 or better 6/8.
The Sevillana did not originate in Seville. It is an old folk dance, danced by couples of all ages and sexes during celebrations (fiestas or ferias), often by whole families and 'pueblos'. Sevillanas choreography is very stable, and knowing it is very useful, since it is a fiesta dance. This is why learning flamenco usually starts with this particular dance: it is easier to reach a particular level and there are more occasions for practice and training (even for men).
Each sevillana is composed of 4 parts, with each part divided into 3 'coplas', and with each copla made up of 6 movements. It is a very vivid dance, often excluded from flamenco by "purists". Paradoxically, during spectacles and shows it is usually Sevillana dancing that ordinary people (not born in Andalusia) take for 'the real, true flamenco', as it is full of turns, flaunting and colourful skirts and in general, of joy.

24 de março de 2008

Feria de Sevilla 2008






Los orígenes de nuestra Feria de Abril se encuentran en un 25 de agosto de 1846 en que Narciso Bonaplata y José María de Ybarra firmaron una proposición que presentaron al Cabildo Municipal pidiendo autorización para que durante los días 19, 20 y 21 de abril se celebrara una feria anual.
El Cabildo Municipal vio con buenos ojos la iniciativa del vasco y del catalán -curiosamente no fueron andaluces los precursores-, secundada por numerosos ganaderos y agricultores. Así en 1847 se celebra la primera Feria de Abril.
El Cronista Oficial de la Ciudad, el Sr. Velázquez y Sánchez, dejó escrito que "para inaugurar la importante concesión en los días 18, 19 y 20, el Ayuntamiento acordó una Exposición de ganados, con adjusicación de premios en concurso, de toros, bueyes, carneros, caballos sementales y yeguas, admitiéndose a optar al regalo de unas espuelas de plata a jinetes de caballos de escuela española. Concedidos a los ganados los pastos gratuitos de Tablada y el Prado de San Sebastián, se construyeron dos abrevaderos o pilones en San Bernardo y frente al foso de la Fábrica de Tabacos, situándose un café y repostería en tienda espaciosa para comosidad de tratantes corredores y dependientes de los ganaderos, al cuidado de su negocio; instalándose Juzgado especial en la caseta que el Municipio erigió a la salida de la Puerta de San Bernardo. Desde dicha puerta a la inmediata de la Carne (de Min-Hoar en lo antiguo) se establecieron en dos hileras puestos de juguetes, frutas y dulces, y en la acera del Prado, desde el Tagarete hasta San Bernardo, las tiendas de buñolería, bodegones y tabernas; hallándose acomodadas en la calle Nueva (San Fernando), en zaguanes de sus casas, joyerías, roperías, despachos de efectos de modas, novedades y exhibiciones; repartiéndose por los contornos del Prado las máquinas giratorias de caballos y calesas, cosmoramas y el siempre terrible aporreador Don Cristóbal Polichinela con su inseparable Doña Rosita.
El segundo y tercer día de Feria fueron lluviosos, pero se amplió por otro más el mercado.
Conviene destacar que en el programa de la propuesta inicial se indicaba que el 19 de abril de 1847 se concedería un premio de cuatro mil reales de vellón al que presentara el buey de menos de cuatro años que pesara mayor número de libras sobre mil; otro premio de igual cantidad, al mayor buey de cualquier edad. De dos mil reales al mejor lote de diez carneros de dos años; otro igual al lote de diez carneros merinos de mejores lanas. Uno de seis mil reales al mejor toro que se eche en la corrida del día veinte, y otro premio igual al caballo más corredor en la carrera a verificar el día 21 de abril.
Si atendemos a lo que dejó escrito el Cronista, el primer año la Feria contó con tiovivos, bodegones, calesitas, buñoleras, diversos puestos y hasta con una corrida de ocho toros, de las ganaderías de Taviel de Andrade y Curro Cúchares, para Lavi, Juan Lucas Blanco y Manuel Trigo.
Curiosamente en 1848, la Feria se celebró los días 17, 18 y 19, coincidiendo con Lunes, Martes y Miércoles Santo, algo impensable en nuestros días y que fue posible por aquel entonces porque ni el Lunes, ni Martes hacían Estación de Penitencia, solamente salían las de Amargura y el Amor, el Domingo de Ramos.
En 1850 acudieron a la Feria más de sesenta mil cabezas de ganado. Se expidieron licencias para 15 puestos de buñuelos, 34 de turrones y avellanas, 93 para tabernas y p para agua.
En 1856 se pensó en trasladar la Feria al Campo de Marte (de la Plaza de Armas a la Barqueta) y se llegó a llevar el ganado al Prado de Santa Justa y el Cuarto de las Payas, frente a San Juan de Aznalfarache (a orillas del Guadalquivir).
1863 fue el año en el que el Circo Price acude por primera vez a la Calle del Infierno.
En 1864 se queman los primeros fuegos artificiales.
El cambio del alumbrado antiguo de petróleo, por el "moderno" de gas tiene lugar en 1866.
1870 es un duro año políticamente hablando, pero la Feria dura dos días más.
La primera lámoara eléctrica visita la Feria en 1874.
1877 representa el primer año en el que se instalan farolillos de papel. La Reina Isabel II acude a la Feria y disfruta de su ambiente.
En 1885 lo destacable fue que a lo largo de la calle San Fernando se colocaron treinta y cuatro arcos con globos de cristal, que a su vez tenían en su interior luces de gas ardiendo. El efecto fue muy vistoso y llamativo.
1893 representa el año en el que se montan las primeras casetas de los grandes casinos y círculos sevillanos.
En 1894 se hizo la primera convocatoria para el concurso del cartel anunciador de la Feria de Abril. Lo ganó por primera vez Francisco Candela, su premio 500 pesetas.
En 1896, y más concretamente el 18 de abril, se inauguró la famosa pasarela de hierro. En un principio fue iluminada por 798 luces de gas y un arco voltaico, de batería en su cúspide. Fue protagonista de una época, hasta que en 1920 fue demolida. Sus 81.297 kilos de hierro fueron vendisos a precio de chatarra (dos reales el kilo) a un industrial almeriense.
El Círculo Mercantil estrenó caseta de estilo japonés en 1904.

La decoración era de claro estilo nipón, incluso con sombrillas orientales. Ese mismo año los hermanos Alvarez Quintero junto con un grupo de ateneístas, montaron "Los Perros", una caseta que simbolizaba la entrada de un cortijo. Lograron un gran reconocimiento y elogios con su idea, ya que las casetas empezaban a tener matices sevillanos, alejándose de frivolidades orientales.
Fue en 1914 cuando la Feria dura ya cinco días. el primero de ellos se aprovechó para inaugurar el Parque de María Luisa.
En 1916 los Reyes Don Alfonso XII y Doña Victoria Eugenia visitaron por primera vez la Feria de Sevilla.
Los dibujos del pintor Gustavo Bacarisas de las pañoletas unificadas de las casetas del Real son de 1919. Conviene destacar que esta decoración ha marcado un estilo hasta hoy en dí.
La Feria de 1930 coincide con la Exposición Iberoamericana y representa la primera vez que se celebra en su recinto del Sector Sur, trasladándose fuera del Prado.
El 14 de abril de 1931 se proclama la Segunda República y en sólo tres días el Ayuntamiento tuvo que hacer numerosas banderas tricolores.
La Guerra Civil provoca la suspensión de los festejos. Lo único que se celebró fue el mercado ganadero.
La década de los 40 se caracteriza por la penuria económica. La posguerra española está caracterizada por la escasez de alimentos y el racionamiento. La Feria de Abril pierde brillantez.
Es en 1949 cuando se instala la primera portada en la Avenida del Cid.
Desde 1953 la Feria dura seis días.
1964 fue el año del tristemente célebre incendio en el Real. Fueron destruídas 64 casetas, numerosos los heridos y hasta falleció un anciano.
El príncipe de Mónaco y su esposa Grace visitaron la Feria de Sevilla en 1966. También la visitó la viuda del presidente de los Estados Unidos, Kennedy.
1968 fue el año en el que los actuales Reyes de España visitaron el Real de la Feria por primera vez.

Un año muy importante en el devenir futuro de la Feria fue 1973.
El 30 de abril de este año, la Feria abandona el Prado de San Sebastián y se traslada al emplazamiento actual en el barrio de Los Remedios. Con el transcurso del tiempo la realidad superó las previsiones y el recinto actual se ha quedado pequeño. Son más de cuarenta mil metros cuadrados los ocupados y más de un millar las casetas existentes, lo curioso es que es similar el número de las peticiones al Ayuntamiento para instalar casetas en el recinto ferial.
En resumen, la Feria de Abril es una tradición que paraliza Sevilla durante una semana y que provoca que una parte importante de la actividad de la ciudad se lleve a cabo en las numerosas casetas del Real , punto de encuentro no ya de ganaderos que venden sus productos, sino de familias enteras que viven de una manera muy especial la más importante Feria del Mundo, la Feria de Sevilla.



22 de março de 2008

La feria de Sevilla


La Feria de Abril de 2008 comienza el martes 8 de Abril a las 00,00 horas con la "Prueba del Alumbrao" y termina el domingo 13 de abril a las 24,00 horas con el lanzamiento de fuegos artificiales. La portada de este año está inspirada en El Costurero de la Reina.

13 de março de 2008

El arte de vivir el flamenco




PILAR SÁNCHEZ LUQUE, cantante paya de la canción española, más conocida en el mundo artístico con el nombre de PASTORA SOLER, nació en Coria del Río (Sevilla), el 28 de septiembre del año 1978, Cantante precoz, empezó cantando coplas y canciones flamencas en diversos eventos de niña. Ha versionado temas clásicos de León o Quiroga y colaborado con músicos como Carlos Jean o Raphael, además de componer temas propios y mezclar la copla y el flamenco con la música electrónica o el pop. La menor de tres hermanos, esta coriana, empezó con lo que hoy es su profesión, a los cinco años cantando por primera vez en una caseta de la Feria de Sevilla.

8 de março de 2008

El arte de vivir el Famenco/A arte de viver o Flamenco




JUANA RIBA SALAZAR, cantaora gitana, más conocida por su nombre artístico de LA TOBALA, nació en Sevilla en el año de 1969, pertenece a una familia de gitanos tratantes de ganado que se conoce como Los Tobalos. Empezó a cantar siendo una niña y muy pronto se dedicó a trabajar para artistas de la talla de Manuela Carrasco o Enrique el Extremeño.

Jan Kubelik plays "Zephyr" by Hubay